“人(ren)以(yi)食為天.衣為地”，有史以(yi)來，服(fu)裝(zhuang)就被(bei)認為是(shi)人(ren)類的(de)最基本(ben)需(xu)要之(zhi)一(yi)(yi)。人(ren)的(de)一(yi)(yi)生中，總是(shi)在不斷地選擇(ze)服(fu)裝(zhuang)。隨(sui)著(zhu)人(ren)類文明的(de)發展，

服裝的文化內初十分豐富。

比如服裝的色彩、圖案具有了象徵性、等級性以顯示地位差別，服裝造型與社會因素的關係，服裝資料因經濟科技的進步而日新月異。人們選擇服裝，以表達自己的價值觀念。自己的職務和身份以及社會角色。

因為職業裝涵蓋了社會的行行業業，所以具有職業裝性質的服裝可說是源遠流長，其產生的原因首先在於社會的發展，階級的產生，分工的明確。

從中華服飾的發展史看，明顯有著社會符號的象徵性，相比之下中國是制服種類最多的國家，歷代帝王的冕旎，九品頂戴，各級衙門裏的衙役裝，武將的愷甲，兵士的軍裝，儒生的長衫，均可稱之為職業裝，甚至於以服裝代表著社會的分工。

如’‘青拎”代表文士儒生，“甲士”代表兵士，某一種約定俗成的裝束便代表了某一種職業形象。早在漢代的《後漢書·輿服志》中即有如此記載，“尚書儲收，方三寸，名日納言，示以忠正，顯近職也。”

發展(zhan)至今的(de)職(zhi)業(ye)裝，人們則(ze)以“綠(lv)衣使者”代(dai)表(biao)郵差，以”白衣天使”代(dai)表(biao)醫(yi)務(wu)保健人員，以“紅馬甲”代(dai)表(biao)證券從業(ye)人員等，職(zhi)業(ye)裝的(de)社會符號象徵性不言(yan)而喻。

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